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  • 中国饮茶法源流考

    。茶炉似风炉,形如古鼎。也有用火盆及其它炉灶代替的。煮水用汤瓶,汤瓶细口、长嘴、有柄。瓶小易候汤,且点茶注汤有准。汤以蟹目鱼眼连绎进跃为度。   ①盏:点茶前先①盏,即用沸水温盏,盏冷则茶末不浮。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08191881410.html
  • 世界各国佛教发展与中国佛教的关系(1)

    有用文字记录下来。在此时期才有五百位能背诵佛经的长老,聚会一处,将全部经典记录成书。由于他们勤劳的结果,就产生了《巴利文三藏经》,而印度的原始典籍却早已散失无余了。   佛教在斯里兰卡产生的影响,几乎...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
  • 佛教戒律学:第十三章 戒行论

    大乘佛教戒律,极为重要。揆其用意是对的,但究竟如何“创新解释”戒条?则示见具体谈到,故只是停留在高级原理原则的议论上。当然,他的提倡不是没有用的。既可增广研究者的思路,也可提供一种具体改革的理论基础。...

    劳政武

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882147.html
  • 《格鲁善教昌盛愿辞》讲记

    身上也不应该产生矛盾。凡是佛法都是有用的、都是好的,应该有这种观点。佛没有说错,如果说我们会产生这样那样的看法,那是我们自己理解错了。   “心无偏执罪过自消失”,佛说法是为度不同根基的众生,佛法没有...

    多识仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    的内容,其主要修法是对气功的修炼。我们在研究过程中要用“一分为二”的方法,实事求是的态度批判地吸取其有用的成份,不能把它彻底否定。   用宝瓶气治病防病是瑜伽师治病的一个方面。另外,他们在长期的生活...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
  • 死亡的艺术——慧律法师

    ,这是因果所造成的结果,用其他的说法都讲不通的,只有用因果来诠释。 但是因果又没看到,前世看不到,只有此生实在的存在。所以,我们昨天讲“以科学印证灵魂(心识作用)的存在性”是有的。 我们的身躯就如房间...修行必须从根本下手。 佛告诉我们,印光大师也教我们,要如何去掉“我慢”:看一切人都是菩萨,唯我一人实是凡夫。如此,方能破除“我慢”。遇到任何人都把他看成菩萨,只有我最差,最没有用。所谓最没有用的人,不是...

    佚名

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  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

      综观历代佛画的绘制,可以知道各家的技法虽然不同,有苍劲的,有古朴的,有用白描手法的,有的重视衣纹的厚重,有的重视行云流水般的变形手法,主张虽各不同,但就佛法而言,表现庄严慈悲,美好善良是一致的...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    从而纠正他们的不良行为。   (10)弘扬大乘佛法,必须符合中国社会实际。   (11)力求使佛教能够解决各种阶层和类型人的实际问题,而认识到佛教的有用有效。   (12)要培养有威仪有智能的法师...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 法国梅村:佛教对21世纪的响应:西方弘法经验谈

    实验和我们觉得有用的技巧。我们诚邀其他传统的兄弟姊妹参与,帮助佛陀在21世纪的西方国家里,再转法轮 ...

    梅村

    |佛教|弘法|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
  • 年龙父母《佛子行三十七颂讲记》(二)

    ,我们在收集财物的时候,认为自己需要更多更多的东西,哪怕是财宝等同毗沙门天王财富的时候,也毫不知足,认为这些就是对自己有用的,那就说明自己对生命执为太长久的缘故,没有一个短的意乐和发心。如果自己想到...

    年龙上师

    佛子行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/12022884703.html